Святой подвиг во имя Отечества

Направление: «Разработка образовательных (методических) продуктов для общеобразовательных учреждений»

Тематика направления: «Разработки патриотической направленности. Святой подвиг русского воинства»

Название работы: «Святой подвиг во имя Отечества»

Подготовила : учитель русского языка и литературы

МОБУ "Кемлянская средняя общеобразовательная школа"

Ичалковского муниципального района РМ Борисова Ирина Вячеславовна

2024г.

Цель:
• развитие чувств истинного патриота своей Родины;

• познакомить учащихся с героическими страницами истории родной страны.
Задачи:
• вспомнить известных людей, оставивших след в истории нашей Родины;
• систематизировать знания о важнейших событиях исторического прошлого страны ;
• способствовать развитию умения слушать, а также уважительного отношения к другому человеку.
Формируемые УУД
1) Личностные:
понимание смысловой и нравственной ценности деятельности;
- нравственно – этическая оценка усваиваемого содержания.
2) Регулятивные:
- осуществление саморегуляции при подготовке к мероприятию;
- осуществление самоконтроля и самооценки своих действий.
3) Познавательные:
- постановка и формулирование проблемы перед организацией мероприятия;
- поиск и выделение необходимых знаний;
- анализ услышанного/прочитанного;
- подведение итогов совместной работы в классе.
4) Коммуникативные:
- грамотное оформление своей речи в устной и письменной речи;
- восприятие речь других участников;
- контроль, коррекция, оценка действий партнера;
- инициативное сотрудничество в поиске и сборе информации.

«Помните, что Отечество земное с его Церковью есть преддверие Отечества небесного, потому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить…»

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

1.Орг. момент.

2. Актуализация опорных знаний учащихся

1) В жизни православного христианина одно из центральных мест занимает подвиг. Это может показаться странным. Ведь мы привыкли считать ,что подвиг совершается нечасто и не всеми. 

2) Скажите, как вы понимаете значение слова подвиг?

(Подвиг —доблестное, важное по своему значению действие; героический поступок, совершённый в трудных условиях).

3) Действительно, подвигом обычно называют выдающийся, героический, самоотверженный поступок, совершённый в трудных или даже экстремальных условиях. Спасти утопающего, вынести человека из огня, вызволить его из-под обломков дома, ценой своей жизни спасти другого в любых обстоятельствах...

Православная традиция, принимая данное значение понятия «подвиг», не считает его единственным. Такой выдающийся поступок, может быть, ввиду отсутствия необходимости так и не состоится. Но в жизни есть место для целой череды менее заметных поступков, которые тоже можно назвать подвигом. 

Хомяков Алексей Степанович ,русский поэт, философ, публицист, писал:

Подвиг есть и в сраженье,
Подвиг есть и в борьбе;
Высший подвиг в терпенье,
          Любви и мольбе.

Итак, что же такое подвиг с христианской точки зрения? Подвиг (от слова «движение») — это всегда действие, предполагающее волевое усилие над собой, самоотдачу и жертву. Причем только то действие, которое совершается в правильном духовном направлении. Это направление задается Богом. Увидеть его возможно через Божии Заповеди (для православных христиан), а также через голос совести (для любого человека). 

3.Формирование новых понятий и способов действия

1) Сегодня мы поговорим о великом подвиге. Бессмертном. Ратном . Святом. Во имя своего Отечества.

1 Ученик. Оглянемся на историю Отечества своего — и повсюду увидим мы воинскую доблесть и гражданское мужество, проявленные нашими славными предками, из поколения в поколение складывавшими могучее здание русской государственности. «Люби врагов своих, сокрушай врагов Отечества, гнушайся врагами Божьими», — эта чеканная формула российской державной мощи, произнесённая полтора столетия назад знаменитым московским первосвятителем, митрополитом Филаретом, издревле определяла церковный взгляд на патриотизм как на религиозный долг, как на духовную добродетель благочестивого христианина.

2 ученик. Обратившись к Священному Писанию, мы увидим, что и в человеческом обществе воинская служба воспринимается как одна из необходимых сфер деятельности человека. Пришедших к Иоанну Крестителю римских воинов (завоевавших, между прочим, Израильскую землю) он, не осуждая при этом их за профессию, просто призывает быть честными и порядочными людьми. Апостол Павел в свою очередь говорит, указывая на носящих меч как на Божиих слуг, поставленных для защиты и хранения мира и порядка в обществе. Поднимающие же меч ради убийства и принесения зла осуждаются Священным Писанием, и именно о них сказано, что от меча они погибнут.

3 ученик . Православная традиция, основанная на библейском учении, особо возвышает воинский подвиг защитников Отечества как носителей наивысшей любви к людям, ведь «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин.15:13). Поэтому среди святых угодников Божиих Православной Церкви есть множество воинов, чей подвиг был прославлен Ею как пример исполнения этой главной заповеди Спасителя. Такие святые являются небесными покровителями нынешних воинов, защищающих не только государственные границы нашего земного Отечества, но и нашу историческую и духовную идентичность.

Святой князь Александр Невский

4 ученик . Шел 1240 год от Рождества Христова. Несметные монгольские полчища кровью заливали Землю Русскую, разоряя цветущие города, сжигая селения. Золотой Ордой разрушена была столица наша, мать городов Русских – Киев. Воинства отдельных князей русских, решавшиеся вступать в сражения с завоевателями, гибли одно за другим. Население бежало в леса, горы и степи, ожидая себе поминутно смерти от меча варварского. То было лютое время полного торжества на Руси злой ордынщины. Родина наша, Русь, находилась в беспомощном положении. Ордынцы стремились к ее физическому порабощению. Но мало этого: католические народы Запада, с благословения римского папы, решили воспользоваться русской слабостью, чтобы сломить на Руси уже окрепшее к тому времени Православие.

5 ученик . Но милостив был Бог тогда к Родине нашей. В Новгороде княжил благочестивый Александр Ярославич. Князь Александр отличался необыкновенной красотой и умом. Он был благочестив и справедлив. Знал, что вера Православная есть истина, ради которой всем нужно жертвовать. Он-то и спас Русь Святую. Мудрый князь заключил нестрашный для духовной жизни русских людей союз с ордынцами и отразил противника страшного по духу, угрожавшего самой сути Православного Царства Российского. Было то на реке Неве, где он разбил шведов, в 1240 году и на льду Чудского озера, где он разбил ливонских и тевтонских рыцарей-меченосцев, в 1242 году, да еще в 1245 году одержал победу над грабительскими ратями диких литовцев.

И родилась, воссияла на Руси всенародная и немеркнущая слава Архистратига Земли Русской святого и благоверного князя Александра, именуемого с тех пор Невским.

5 ученик. Знает история наша и еще об одном подвиге князя Александра. Когда слава о его чудесных победах над немцами, шведами и литовцами распространилась во всем мире, хан Батый пожелал устроить в честь победителя крестоносцев прием в Орде и милостиво отнесся к князю Александру. Князь Александр ездил в Орду, но никогда не делал уступок ордынцам в вопросах веры. Когда хан потребовал от него совершить языческий обряд, он решился лучше умереть, чем стать неверным пред Богом: «Огню и идолу кланяться не буду, – сказал, – я христианин и лучше приму смерть, чем отвергнусь веры пред людьми». Свирепый хан Батый уважил тогда мужество исповедника Христова и, вопреки своему обычаю, принял и отпустил его с честью.

6 ученик. Святой князь Александр умер в 1263 году, приняв перед кончиной схиму с именем Алексия. Вся Русь оплакивала его как доброго страдальца за Русскую Землю. Погребен был святой Александр Невский во Владимире, при гробе его совершались многочисленные чудеса. И по смерти своей князь Александр остается защитником Православной веры, но теперь из мира горнего.
Имя его носили три славных Государя Всероссийских: Александр I Благословенный, Александр II Освободитель и мученик, Александр III Миротворец. Он был их небесным покровителем в славные времена их Царствований.
7 Ученик . Благодарная Русь в честь признания заслуг князя через 117 лет после его смерти возвела Александра Невского в ранг святых. По приказу Петра 1 в начале XVIII века в Петербурге был построен Собор во имя Святой Троицы и святого Александра Невского, куда были перенесены его мощи.

И радуется поныне русское сердце, осознавая в своем родстве князя Александра Невского, ставшего теперь одним из небесных покровителей русского воинства и всего народа русского.

Святой князь Димитрий Донской

8 ученик. Шло четырнадцатое столетие от Рождества Христова. Со дней пленения поганым игом Руси минуло уже и сто лет, и более. Иго разрушало нравственные устои русского общества, богатые зачатки творчества и надолго остановило свободное культурное развитие страны.
Но Русь при том все же копила силы, продолжая дело святых князей Александра Невского и Даниила Московского, копила силы духовные и силы государственные. Под присмотром святого митрополита Алексия возрастал родившийся в 1350 году новый избранник Божий, святой благоверный князь Димитрий Иоаннович, праправнук князя Александра и правнук князя Даниила.

9 ученик . Приближался грозный для Руси 1380 год от Рождества Христова. Великий князь Димитрий Иоаннович решается на неслыханную доселе отвагу: он начинает борьбу с Ордой.

В 1376 году состоялся поход на Волжскую Булгарию. Русские осадили булгар и, несмотря на наличие у тех пушек – невиданного по тому времени оружия – вынудили их к сдаче. Это был значительный успех Москвы, ее первая наступательная победа.

10 ученик . В 1378 году хан Мамай послал на Русь большое войско. Навстречу ему выступил князь Димитрий и разбил ордынцев на реке Воже в рязанских землях. Но главная битва была еще впереди
Мамай со своим воинством поганым жаждал «наказать русских за дерзость». С ним вошел в сношения польско-литовский правитель Ягайло. Рати мусульман и католиков планировали соединиться, чтобы разбить православных. Великий князь Димитрий, узнав об этом, стал собирать силы для отпора.

11 ученик .Огромную, неоценимую услугу России оказал тогда преподобный Сергий Радонежский. К нему, великому угоднику, уже прославившемуся чудотворениями о Христе, за духовной поддержкой и благословением обратился Великий князь. И, благословляя Димитрия Ивановича на битву против орды неистовой, лютой и жестокой, сказал Преподобный: «Уповай на Господа и на Пречистую Богоматерь! Иди, господин, безбоязненно! Бог поможет тебе! Победишь врагов своих!»

И благословил игумен Земли Русской на участие в битве с иноверцами и инородцами двух своих иноков-воинов, опытных в ратных делах Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Возложив на них особое одеяние строгого монашеского подвига – схиму, с изображением Креста Христова, сказал: «Вот вам, чада, оружие непобедимое. Да будет оно вам вместо шлема и щитов бранных!»

12 ученик. Тем временем войско Мамая двигалось не на Москву, а на запад, чтобы соединиться с литовцами. Князь же Димитрий стоял у Дона и колебался, переходить ли реку. В эту трудную минуту прискакал гонец от преподобного Сергия; игумен прислал грамоту, содержавшую наказ не медлить нимало.
Димитрий велел воинам переправляться через Дон, сказав при этом: «Час суда Божия наступает».

1 ученик .На страницах нашей истории читаем : «Наутро в день битвы до полудня над Куликовым полем стоял туман; когда же он рассеялся, то обнаружились две рати, самим своим видом знаменующие противостояние света и мрака. Посреди русского войска развевалось алое великокняжеское знамя с изображением Нерукотворного Спаса».

2 ученик .Что было дальше, описано в житии преподобного Сергия: «Несметное полчище ордынское надвигалось, как туча; уже из среды его выступил богатырь громадного роста, необычайной силы. Надменно, подобно древнему Голиафу, он вызывал кого-либо из русских на единоборство. Против него выступил смиренный инок Пересвет. С копьем в руках он устремился на своего противника; с страшною силою они сшиблись, и оба пали мертвыми.

3 ученик . Тогда началась ужасная битва; такой сечи еще не бывало на Руси; сотни тысяч воинов бились и погибли на Куликовом поле; тесня один другого, многие умирали под копытами лошадей; от множества трупов трудно было двигаться коням; кровь лилась потоками на пространстве целых десяти верст. Тысячи доблестных воинов русских пали в тот день, но вдвое более было побито ордынцев, и битва окончилась совершенным поражением неприятелей; сам Мамай едва успел убежать с малою дружиною». И воскликнул хан в гневе и тоске главное, что довелось познать ему тогда: «Велик Бог Христианский!»

4 ученик. Великий князь Димитрий, принимавший участие в сражении в простой одежде, для того чтобы сражаться в первых рядах вместе со всеми, в память этой славной победы был прозван Донским.
Вернувшись в Москву, он немедленно отправился к преподобному Сергию, в обители которого по погибшим воинам служились многочисленные панихиды. И в память тех героев свято-русских был учрежден день их ежегодного поминовения, названный Димитриевской субботой – 21 октября по церковному календарю (3 ноября по новому стилю). Позже он стал днем общего поминовения усопших предков.
Святой Великий князь Димитрий Донской преставился ко Богу в 1389 году, мая 19-го дня. Прославлен он Церковью, то есть причислен к лику святых в Соборах Московских, Тульских, Радонежских и Костромских святых.

Святой праведный воин Феодор Ушаков

5 ученик. 11 августа 1787 года Турция объявила войну России. Севастопольскому флоту было велено действовать решительно. Вскоре произошла первая генеральная баталия. Турецкий флот насчитывал семнадцать линейных кораблей и восемь фрегатов, а в русской эскадре, авангардом которой командовал капитан бригадирского ранга Феодор Ушаков, было всего два линейных корабля и десять фрегатов. У острова Фидониси турецкий флот всей мощью своей линии стал спускаться на русские корабли. И тут авангардный отряд Ушакова решительным маневром лишил возможности командующего турецким флотом Эски-Гассана охватить русские корабли и взять их на абордаж. Вместе с тем Ушаков отрезал от основных сил два передовых турецких корабля. Те бросились спасаться бегством. Эски-Гассан вынужден был пуститься вдогонку своим кораблям. Победа была за русской эскадрой.
То была не просто победа тактики и личной храбрости, то была победа христианского духа: впервые русский флот одолел превосходящего по силе противника. Вера в Бога и покровительство Его сделала русских неустрашимыми.
6 ученик. В начале 1790 Ушаков назначается командующим Черноморским флотом. Князь Потемкин сообщал тогда Императрице: «Благодаря Бога, и флот и флотилия наши сильней уже турецких. Есть во флоте Севастопольском контр-адмирал Ушаков. Отлично знающ, предприимчив и охотник к службе. Он мой будет помощник».

7 ученик. Русско-турецкая война завершилась в 1791 году победой российского флота.. Султан призвал на помощь флот из африканских владений, прославившийся под предводительством алжирца Сеит-Али, который хвастливо пообещал виновника недавних поражений Турции контр-адмирала Ушакова привести в Константинополь в цепях. Предстояло генеральное сражение; это сознавалось всем нашим флотом. «Молитесь Богу! – Писал князь Потемкин Ушакову. – Господь нам поможет, положитесь на Него; ободрите команду и произведите в ней желание к сражению. Милость Божия с вами!»

8 ученик. 31 июля на подходах к мысу Калиакрия Ушаков обнаружил турецкий флот, стоявший в линии на якоре под прикрытием береговых батарей. Появление русской эскадры было для турок полной неожиданностью – их охватила паника. Турки в спешке стали рубить канаты и ставить паруса. Бой разгорелся с потрясающей силою. Боевая линия турок была разбита, их корабли были настолько стеснены, что били друг в друга.. Ушаков на флагманском корабле «Рождество Христово» погнался за пытавшимся уйти Сеит-Али и, сблизившись с ним, атаковал его. Русские корабли, окружив противника, буквально осыпали его ядрами.

Турецкий флот был «совершенно уже разбит до крайности» и в очередной раз бежал с поля боя. Большая часть экипажей была перебита, в то время как на русских кораблях потери были незначительны. Российское государство, укрепив свои позиции на юге, «твердою ногою встало на завоеванных им берегах Черного моря. За столь знаменитую победу контр-адмиралу Феодору Ушакову пожалован был орден святого Александра Невского».
9 ученик. Далее в жизни святого адмирала была славная Средиземноморская кампания, уже в Царствование Павла I.

Первой задачей эскадры было взятие Ионических островов, расположенных вдоль юго-западного побережья Греции, главный из которых – Корфу, имея и без того мощнейшие в Европе бастионы, был еще значительно укреплен французами и считался неприступным. Коренные жители островов были православными греками, а на Корфу находилась великая христианская святыня – мощи святителя Спиридона Тримифунтского. Феодор Ушаков поступил премудро: он, прежде всего, обратился с письменным воззванием к жителям островов, призывая их содействовать в «низвержении несносного ига» безбожников-французов. Ответом была повсеместная вооруженная помощь населения, воодушевленного прибытием русской православной эскадры.

10 ученик. Великий русский полководец Александр Васильевич Суворов, узнав о том, как было дело, произнес в восторге: «Ура! Русскому флоту! Я теперь говорю сам себе: зачем не был я при Корфу хотя мичманом?» Верный слуга Царю и сын Отечеству, Феодор Ушаков за эту победу был произведен Императором Павлом в адмиралы.

11 ученик .Сам же Суворов в это время бил республиканцев на севере Италии, вдохновляясь и укрепляясь поддержкой Ушакова: «Отряды кораблей с десантом стремительными передвижениями по Адриатике и вдоль юго-западных берегов Италии наводили панику на французские гарнизоны». Россия переживала дни своей воинской славы: два великих ее сына под скипетром Царя-Батюшки творили великое.
12 ученик. Неаполитанский министр Мишуру писал: «В промежуток двадцати дней небольшой русский отряд возвратил моему государству две трети Королевства. Это еще не всё, войска заставили население обожать их... Какая храбрость! Какая дисциплина! Какие кроткие, любезные нравы! Здесь боготворят их, и память о русских останется в нашем Отечестве на вечные времена».

1 ученик. Воистину, жил адмирал Ушаков для Бога и Родины. Какой нравственной чистотой дышат строки его письма: «Все сокровища в свете меня не обольстят, и я ничего не желаю и ничего не ищу от моего малолетства; верен Государю и Отечеству, и один рубль, от Монаршей руки полученный, почитаю превосходнейше всякой драгоценности, неправильно нажитой». Моряки называли его «батюшка наш Феодор Феодорович». Офицеров он наставлял: «Запомните непреложное правило, что командир над кораблем почитается защитителем других и отцом всего экипажа».

2 ученик. На покое Феодор Феодорович поселился вблизи Санаксарского монастыря, где совсем еще недавно подвизался и где упокоился от трудов и подвигов духовных преподобный его дядя, святой Феодор. Можно сказать, что места эти были духовно родными для него: «Монах и моряк, они оба были воинами Христовыми, оба делали одно дело – ревностно служили Господу».

3 ученик. Феодор Феодорович окончил жизнь свою как следует истинному христианину и верному сыну Святой Церкви 1817 года октября 2-го дня и погребен по желанию его в монастыре подле сродника его из дворян, первоначальника обители сия иеромонаха Феодора Ушакова .
И сегодня в нашем православном календаре есть два святых Феодора Санаксарских – преподобный и воин, дядя и племянник Феодоры Ушаковы.
В 1944 году при раскопках на территории Санаксарского монастыря были обретены нетленные мощи адмирала – еще одно чудо, явленное Богом в Его России.
И по сей день, вспоминая о славном былом, радуется русское сердце в восклицании, обращенном из прошлого нашего к нашему сегодня: «Ура! Русскому флоту!»

4 ученик

Смоленск и Тула, Киев и Воронеж

Своей прошедшей славою горды.

Где нашу землю посохом не тронешь, -

Повсюду есть минувшего следы.

Нас дарит кладами былое время:

Копни лопатой и найдёшь везде –

Тут – в Данциге откованное стремя,

А там – стрелу, калённую в Орде.

Зарыли в землю много ржавой стали

Все, кто у нас попировал в гостях!

Как памятник стоит на пьедестале,

Так встала Русь на вражеских костях.

К нам, древней славы неусыпным стражам,

Взывает наше прошлое веля,

Чтоб на заржавленном железе вражьем

И впредь стояла русская земля!

Д. Кедрин

5 ученик . Наши духовно-нравственные воинские традиции едины как для русской  армии прошлых  веков, так и для современной Российской армии. На протяжении столетий русский воин был тем же пахарем на ниве военной, что и его мирный собрат. Тот, кому выпал воинский жребий нёс службу именно «за други своя» .

Учитель .Мы молимся о наших солдатах, ставших на защиту единства Святой Руси. В каждом храме о них возносятся сугубые молитвенные прошения. Много новых защитников встают в строй, чтобы понести свой подвиг во имя Отечества. И, как во времена святого Иоанна Крестителя, Церковь Христова учит ставших на этот путь людей о главном в их нелёгком призвании – это сохранять веру, благородство и любовь к ближним.

Литература

1.Православный воин (Вячеслав Иванович Марченко)

proza.ru›2015/05/20/1269

2.Татьяна Черникова . с. 158-161.

3.Энциклопедия История России. Русские иконописцы.

4.Энциклопедия История России. Золотое кольцо.

5.Переславль- Залесский. Н.А . Орлова,

6.https://24smi.org/celebrity/18384-fiodor-ushakov.html

7.https://yandex.ru/video/search?text=мульткалендарь%20георгий%20побе доносец

8.https://fishki.net/2387866-10-russkih-svjatyh-voinov.htm

9.https://kopilkaurokov.ru/vneurochka/prochee/proiekt-russkiie-sviatyie-voiny